Priljubljena Spletna Stran Za Sodobne Ženske, Ki Bo Pomagal Vsako Žensko Sovoyu Spremeniti Življenje Na Bolje

Psihologija ljubezni: od česa trpiš?

Psihologija ljubezni: od česa trpiš?: trpiš

Intervju z dr. Ferdinandom Pellegrinom, specializiranim za psihiatrijo, ki bo govoril o ljubezni in njenih učinkih na naš um, pa tudi na naše srce

Psihologija ljubezni: več o tem

Dr. Ferdinando Pellegrino je psihoterapevt in direktor enote za duševno zdravje ASL Salerno 1, okrožje 5 - Amalfijska obala. Ukvarja se predvsem s stresom, upravljanjem človeških virov, motnjami depresivnega anksioznosti. Govoril je na številnih konferencah, pisal je o vprašanjih, povezanih z depresijo, opeklinami, biloterapijo in še več. Pri Girlpowerju smo mu zastavili nekaj vprašanj o ljubezni in zaljubljenosti. Tukaj je odgovoril:

Drama ljubezni: ali lahko nekdo ljubi osebo brez spolnih odnosov z njo?

Ljubezen in spol sta v središču psihiatričnega zanimanja, ker je v klinični praksi veliko problemov mogoče pripisati psihopatologiji ljubezni in spolnosti, katere meje z normalnostjo niso vedno in v vsakem primeru dobro definirane in definirane. Stara dilema, ki je vedno vodila razprave, je o enakovrednosti ali drugačnosti ljubezni s seksualnostjo.

Ali lahko nekdo ljubi osebo brez spolnih odnosov z njo? Ali je možno seksati brez ljubezni?

Zaradi skupne izkušnje ugotavljamo, da ima vsaka vrsta odnosa svojo identiteto in kontekst, v katerem se uresničuje; spolnost se najpogosteje izraža v kontekstu ljubezenskega odnosa, vendar to ni splošno pravilo, prav tako je res, da se spolna ekspresivnost lahko loči od vsakega relacijskega in čustvenega konteksta. Pravi problem je torej opredeliti ljubezen in spolnost ter razumeti, kaj pomenita za človeku ti dve dimenziji bivanja. V splošnem ljubezen izraža zmožnost posameznika, da je pozoren na potrebe in potrebe drugega, izraža občutek zaščite in skrbi za drugega ter je polno prevzemanje odgovornosti, saj je končni cilj realizacija. osebne vrednosti drugega ("skrb za").

Kaj je ljubezen?

Tako razumljena ljubezen je neodvisna od takojšnjega spolnega zadovoljevanja: to je strast in želja, to je enaka primerjava med dvema osebama, ki se soočata in soočata s pričakovanji in upanji, daleč onkraj spolne sfere; ljubezen pa ima veliko opraviti s spolnostjo in pogosto v dinamiki parov neizražena ali neizpolnjena spolnost postane vzrok za konflikt. Vendar pa se razmere lahko spreminjajo in niso vedno lahko razumljive; obstajajo pari, ki živijo seksualno živahno in intenzivno, v vsakdanjem življenju pa so zelo konfliktni odnosi, drugi, ki imajo intenzivno čustveno izkušnjo, se ponovno odkrijejo krhko in aseptično v spolni ekspresivnosti, do tako imenovanih "belih zakonov". "kjer je popolna aseksualnost." Seks je lahko razlog za spravo, pa tudi psihološko izsiljevanje, kazenski poskus v zvezi s konflikti, povezanimi s problemi vsakdanjega življenja, pa tudi nagrajevanje in obnavljanje. V klinični praksi pravzaprav najdemo pestro in ne vedno lahko interpretirati dinamike, kjer se izkrivljanja lažje izkažejo in nam pomagajo razumeti kompleksnost problemov.

Kakšne so patologije ljubezni?

Težko je razumeti, kaj se dogaja v vsakdanjem življenju in poskušati pravilno razlagati in brez presoj; ni pravega para, prav tako kot so tangles odnosov in vplivov, ki jih je težko razumeti.

Psihologija ljubezni: od česa trpiš?: česa

Številne motnje depresivnega spektra se pojavljajo v družinah, zlasti v razmerju par; kot kliniki vidimo izčrpavajoče rezultate nekaterih zgodb, osebnih muk in parov, številnih življenjskih sprememb, ki se včasih zdijo groteskni, vendar razkrivajo kompleksnost določenih problemov in razkrivajo, kako so ljubezen in spolnost vedno vzbujali skrb. človek. Kompleksnost ljubezni in spolnega življenja je zato povezana s številnimi spremenljivkami, še posebej z osebnostnimi značilnostmi posameznikov, ki imajo kljub normalni naravi drugačen odnos do sebe in do drugih.

Lahko nam daš še en primer?

Drug primer pogostega opazovanja je histerična osebnost. V histeriji, materi samo-usmerjenega vedenja, obstaja posvetitev egocentrizma in teatralnosti, ki je pogosto povezana z impotenco in frigidnostjo. Nastala negotovost želi biti kompenzirana z željo po osrednji v odnosih, ne da bi imela razmerje globoke ljubezni. Prekomerna soodvisnost je lahko vir nelagodja, saj lahko pride do zmede vlog in zmanjšanja avtonomije posameznika, kar je vedno pozitiven element v razmerju med pari; soodvisnost - če je čezmerna - lahko omeji ustvarjalnost in povzroči frustracije, toda če jo zadržimo in živimo z občutkom za odgovornost in spoštovanje, postane za par močna vez. V ogorčenih oblikah soodvisnosti se lahko priča prebujenju - na jasnem nebu - oblik agresije, ki postavljajo par v resno krizno situacijo. Namesto tega v enosmerni odvisnosti pomanjkanje avtonomije enega od partnerjev, ki ustvarja negotovost, pridobi poseben pomen, pogosto postane izhodišče za oblike razburljivih ljubosumja in zakonskih kriz; toda v mnogih primerih odvisnost, ki jo doživljamo kot pasivno sprejemanje odnosa, vsaj površno ublaži trenja in zagotavlja očitno harmonijo para, ki lahko traja celo dolgo in celotno trajanje razmerja. primer ženske, ki se strinja z življenjem z možem alkoholikom in trpi posledice za življenje.

Kaj pa ljubosumje?

V kontekstu različnih vrst parov pride do ljubosumja, pravega neuspeha para, da najde prostor; tu se nezvestoba, ugotovljena z legitimnim strahom pred nezvestobo, zamenjuje s psihološko dinamiko posvojitve in obsedenosti. Ljubosumni morajo imeti vse, celo preteklost, prihodnost je že prisotna, že je v spominu (paranoidna dimenzija); ljubosumje razkriva močno negotovost in nezrelost osebe in je osnova številnih zakonskih kriz, močnih ogorčenja, v katerih prevladuje čustvo nad racionalnostjo, kar pušča minimalne prostore za zdravo pogajanje. V skrajnih primerih in v vsakem primeru s pomembno pogostostjo lahko ljubosumje prevzame, zlasti po štiridesetih letih, blodne dimenzije z resnimi posledicami na ravni posameznika in družine.

In kaj nam lahko poveste o ljubezni?

V deliriju ljubezni, ki ga lahko definiramo kot nenormalno vztrajnost faze zaljubljenosti ("izgubljanje glave"), že obstaja odkrita konotacija patologije s prisotnostjo prevladujočih idej glede predmeta ljubezni in slabe dostopnosti kritika: v tem stanju ste sposobni za vse, lahko sprejmete stečajne odločitve, opustite svojo ženo, moža ali otroke, ogrozite svoje delo. Ne želimo posploševati ali presojati situacij, ki se lahko pojavijo v življenju; merila, ki opredeljujejo psihologijo in psihopatologijo ljubezni, so kratkotrajna, ne objektivna in zagotovo vprašljiva.

Video: J. Krishnamurti - Brockwood Park 1976 - Discussion 6 - Images and consciousness


Meni