Priljubljena Spletna Stran Za Sodobne ŇĹenske, Ki Bo Pomagal Vsako ŇĹensko Sovoyu Spremeniti ŇĹivljenje Na Bolje

Veliki ńćetrtek 2019: datum in pomen pranja nog in maŇ°a Gospodove veńćerje

Veliki ńćetrtek zakljuńćuje obdobje posta in je del svetega tedna, na kateri dan pade leta 2019? Tu je pomen pranja stopal in liturgija maŇ°e Gospodove veńćerje, ki poteka na Veliki ńćetrtek.

Veliki ńćetrtek 2019

Veliki ńćetrtek to je dan, ko se uradno konńća obdobje posta, ki se je odprlo pribliŇĺno mesec dni prej s pepeljo sredo. V nasprotju s tem, kar mnogi mislijo, dejansko Veliki ńćetrtek je pol polnega dneva in pol manj, od Lent konńća z veńćerno maso. Po drugi strani Veliki ńćetrtek se v celoti vrne na Veliki teden, ki se namesto tega odpre s cvetno nedeljo in zańćne tako imenovano Velikonońćni triduum ki se bo zakljuńćila na velikonońćno nedeljo. Biti praznovanje, povezano z Velikonońćnim tudi Veliki ńćetrtek je mobilna zabava. Veliki ńćetrtek leta 2019 pade 18. aprila. Datum velikega ńćetrtka pravzaprav je strogo odvisen od dneva, oziroma nedelje, ko pade velikonońćna velikost. Veliki ńćetrtek prav tako ga praznuje pravoslavna cerkev, le da se liturgińćni koledar obeh krŇ°ńćanskih veroizpovedi ne ujema in zato npr. leta 2019 pade 25. aprila.

Pomen velikega ńćetrtka

Veliki ńćetrtek je temeljni trenutek Veliki teden tako zato zakljuńćuje Lent in zaradi njegovega posebnega liturgija ki prav tako razmiŇ°lja o obredu pranja nog. Med Veliki ńćetrtek drŇĺi Chrism Mass ki poleg videnja blagoslova olj, ki bo uporabljen za praznovanje novega liturgińćnega leta, vidi tudi sreńćanje Cerkve okoli Ň°kofa. Umivanje nog je namesto tega simbol poniŇĺnosti in ljubezni, ker Jezus postane sluŇĺabnik uńćencev, medtem ko Misa Gospodove veńćerje praznuje se institucija evharistije. Veliki ńćetrtek je s simbolińćnega vidika povezan s Corpus Domini, ki je povezana z Jezusovim Srcem Jezusom, ki naj bi ga tradicija imela dva tedna od binkoŇ°ti, vendar je zaradi udobja v nedeljo namesto v ńćetrtek..

Liturgijska misa za Gospodovo veńćerjo na Veliki ńćetrtek

Misa Gospodove veńćerje ali Masa v Cena Domini to je zelo posebno praznovanje, ker se vsako branje nanaŇ°a na Velikonońćni in se nanaŇ°a na ŇĹrtvovanje Gospoda in evharistijo. Masa se zańćne z predstavitev blagoslovljenih olj zjutraj ali istega popoldneva Chrism Mass Ň°kof. Prva obravnava je vzeta iz Knjiga Izhoda in pripoveduje o epizodi, v kateri je Gospod zaprosil Judje iz Egipta, naj Ňĺrtvujejo jagnje in oznańćijo vrata s svojo kri in praznujejo veliko nońć, ko jedo peńćeno jagnje. Na ta nańćin bi Gospod ubil le tiste, ki mu niso bili zvesti, ki so ńćastili egiptovske bogove in bi reŇ°ili njegove ljudi s tem, da so prepoznali hiŇ°e, v katerih so Ňĺiveli. obravnave je namesto tega a pismo sv. Pavla Korinńćanom v kateri apostol pripoveduje obred evharistije, prvi, ko Kristus uńćil ga je uńćencem, zbranim pred smrtjo. Tukaj je odlomek iz Sveti Pavel iz prvega pisma Korinńćanom:

23 Prejel sem od Gospoda, kar sem ti tudi predal: Gospod Jezus, v nońći, ko je bil izdan, je vzel nekaj kruha 24 in se zahvalil, razlomil in rekel: ¬ęTo je moje telo, ki je za vas; to pońćni v spomin na mene ¬Ľ. 25 Tudi po veńćerji je vzel skodelico in rekel: ¬ĽTa skodelica je nova zaveza v moji krvi; to pońćnite, vsakińć, ko jo pijete, v spomin na mene ¬Ľ. 26 Kajti, ko jedete ta kruh in pijete to skodelico, Gospodovo smrt razglaŇ°ate, dokler ne pride.

Gospel, vzeto iz John, pripoveduje epizodo Pranje nog in dejansko takoj po homiliji duhovnik reproducira obred, ki ga je ustanovil Jezus, poteka evharistińćna ceremonija in obhajilo, med. t Velika maŇ°a za ńćetrtek zadnja posvetitev gostiteljev poteka pred velikonońćno maŇ°o. V naslednjih dneh bo mogońće obhajilo samo s posveńćenimi gostitelji v prejŇ°njih dneh.

Lavanda dei Piedi na Veliki ńćetrtek

Kot smo Ňĺe omenili Sivka stopal ali mandatumDrugi nańćin, na katerega se ta ritual imenuje, je eden od glavnih trenutkov liturgija Besede svetega ńćetrtka, tako da je poleg tega, da je povedano skozi branje Janezov evangelij (Janez 13,1-15) pa ga predstavlja tudi duhovnik. Tukaj je odlomek, ki se bere za evangelij

1 Pred praznikom Pashe je Jezus vedel, da je njegov ńćas preŇ°el iz tega sveta k Ońćetu, potem ko je ljubil svoje, ki so bili v svetu, jih je ljubil do konca. 2 Medtem ko so veńćerali, ko je Ňĺe hudińć dal v srce JudeŇĺa Ikariota, sina Simona, da ga je izdal., oblekel je obleke in ga z brisańćo poloŇĺil okoli pasu. 5 Potem je prinesel vodo v posodo in zańćel umivati ‚Äč‚Äčnoge uńćencem in jih obrisati s brisańćo, s katero je bil obleńćen. 6 Potem je priŇ°el k Simonu Petru in mu rekel: ¬ĽGospod, umivaŇ° mi noge? 7 Jezus je odgovoril: ¬ĽKaj delam, ne razumeŇ° zdaj, ampak boŇ° kasneje razumel. 8 Simon Peter mu je rekel: ¬ĽNikoli ne boŇ° umil mojih nog! Jezus mu je odgovoril: "ńĆe te ne operem, ti ne boŇ° delil z menoj." 9 Simon Peter mu je rekel: ¬ĽGospod, ne le noge, ampak tudi roke in glavo! 10 Jezus je rekel: ¬ĽKdor se je kopal, ni treba umiti, razen nog, in vse je svet; in vi ste svetovi, vendar ne vsi ¬Ľ. 11 Ker je vedel, kdo ga je izdal; za to je rekel: "Niso vsi svetovi".
12 Ko jim je torej umil noge in odnesel obleke, je spet sedel in jim rekel: ¬ĽAli veste, kaj sem vam storil? 13 Klińćete me Gospodar in Gospod in pravite dobro, ker sem jaz. 14 Torej, ńće sem jaz, Gospod in Gospodar, umil noge, si tudi vi morali drug drugemu umiti noge. 15 Kajti jaz sem vam dal primer, ker, kot sem storil, tudi vi delate.

John je edini, ki pove epizodi Pranje nog, tukaj je razlog zakaj Veliki ńćetrtek evangelij je vedno tisti evangelist. ritual pranja stopal navsezadnje temelji na obińćaju Judovska velikonońćna praznik v kateri vodja druŇĺine pere roke gostom, ki sedijo za mizo, in njihovih sorodnikov. Trenutek Pranje nog pomembno je zato, ker Jezus prenaŇ°a apostolom idejo, da mora biti njihovo Ňĺivljenje, ki je namenjeno sluŇĺenju bliŇĺnjemu in ljudem BoŇĺja besedazato, ker jim je pomagalo razumeti, da ne bi smelo biti nobene hierarhije med 12. V resnici pred Jezusovo smrtjo so obstajali spori o tem, kdo naj zavzame ńćastno mesto poleg Kristusa in koga je treba Ň°teti za apostola pomembno. S svojim gesta poniŇĺnosti Jezusa jasno pojasnjuje, da ni potrebno, da se odlikuje. Sprva Pranje nog ni bil sestavni del mase, temveńć je bil drugod praznoval, drugińć samo med duhovniki PapeŇĺ Pij XII. (Pri sv. Petru od 1939 do 1958) da ga vstavimo v maŇ°o Gospodove veńćere, ki pa kaŇĺe, da bo sivka ponujena 12 vernim moŇ°kim, Ň°tevilo, ki se nanaŇ°a na Jezusove uńćence.

Sveti ńćetrtek v ambrozijskem obredu

Kot vemo Ambrosian obred se razlikuje od rimske cerkve in tudi Veliki ńćetrtek ni praznoval na enak nańćin. Za zańćetek, masa poteka med veńćerjo, odńćitki pa so razlińćni, razen branja, ki je vzeto iz Pismo sv. Pavla Korinńćanom. Evangelij ni zapisan v Janezu, ampak v Mateju in izbranem odlomku je tisto, ki se nanaŇ°a na Kristusovo Muko in ki sega v zanikanje Petra. Druga velika razlika z ritualom Rimska cerkev je odsotnost Pranje nog ki se mora po Ambrosijevem obredu odvijati drugińć in drugje kot Velika maŇ°a za ńćetrtek.

Ali postiŇ° na Veliki ńćetrtek?

Med Veliki ńćetrtek post ni potreben, edina dva dneva posta, v katerih se zahteva vzdrŇĺanje hrane, sta dejansko Pepelnica in Veliki petek kot je predpisala Cerkev.

Video:

ÔĽŅ
Meni